{"id":7258,"date":"2024-10-07T10:43:26","date_gmt":"2024-10-07T10:43:26","guid":{"rendered":"https:\/\/llibresalrepla.cat\/?p=7258"},"modified":"2024-10-07T13:59:06","modified_gmt":"2024-10-07T13:59:06","slug":"dame-oh-mito-una-buena-inspiracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/llibresalrepla.cat\/?p=7258","title":{"rendered":"\u00a1DAME, OH, MITO, UNA BUENA INSPIRACI\u00d3N!"},"content":{"rendered":"
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La inspiraci\u00f3n de San Mateo, Caravaggio (1602)<\/figcaption><\/figure>\n

En el origen de las civilizaciones, el mito ocup\u00f3 un papel muy importante en lo que refiere a ordenar el mundo de las ideas sobre la naturaleza y la sociedad, y tambi\u00e9n para orientar la acci\u00f3n de la humanidad en ambas dimensiones. En lo que respecta a la infancia, hoy d\u00eda y durante muchos siglos, no es el mito, sino el relato que nos ofrece el mit\u00f3grafo el que contin\u00faa jugando en esa zona de creaci\u00f3n. All\u00ed, el mito permite ordenar las visiones del mundo natural, las del mundo social y las del mundo interior de cada uno. Tambi\u00e9n habilita a asentar los significados para orientar la acci\u00f3n con razones que se sobreponen a las emociones m\u00e1s b\u00e1sicas, tales como el miedo, el amor, el odio, los celos, las pulsiones destructivas\u2026<\/p>\n

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El mito, narrado por el mit\u00f3grafo, ya no es propio del orden de lo mitol\u00f3gico estricto sensu<\/em>, sino del incipiente orden de lo literario<\/em>. No es casualidad, pues, que los libros que contienen los textos que los mit\u00f3grafos ofrecen a la infancia se ubiquen en los estantes cercanos a los de las leyendas, el folclore, los cuentos tradicionales. Sea como sea, la eficacia del relato mitol\u00f3gico, en lo que refiere al entusiasmo de la audiencia infantil y juvenil, estar\u00e1 asegurada siempre y cuando su pasaje por el cedazo de la censura y la correcci\u00f3n pol\u00edtico-moral no acabe quit\u00e1ndole toda su potencia, hasta tal punto que ya no tenga la suficiente fuerza para cumplir con sus principales funciones: pensar en las explicaciones sobre los or\u00edgenes, sobre el principio de las cosas, sobre c\u00f3mo disponer la realidad \u2013cualquier realidad\u2013 en el orden temporal, sobre c\u00f3mo remontar los \u201cporqu\u00e9s\u201d desde el \u00faltimo hasta el primero, sobre las maneras de pensar en los destinos personales…<\/span><\/p>\n

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Los mitos han circulado de manera oral, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, como relatos que explicaban los or\u00edgenes del mundo y de las cosas. Los mitos conten\u00edan y contienen informaci\u00f3n sobre el entorno natural, la geograf\u00eda terrestre y celestial, sobre los astros, sobre los mares, sobre la fauna y la flora, sobre el cambio de las estaciones, sobre econom\u00eda y agricultura. Los mitos tambi\u00e9n brindaban y brindan conocimientos sobre las relaciones humanas: sobre la pertinencia de ciertas conductas, sobre la guerra y el poder, sobre las reglas morales a cumplir, sobre el honor y el deshonor, la virtud y el vicio, sobre el bien y el mal, sobre las normas a seguir para tener una buena vida, sobre los castigos a las desviaciones del comportamiento recto. Los mitos dan relevancia a las relaciones de parentesco y a las relaciones sexuales: nos exigen pensar en los v\u00ednculos que reproducen la vida. Los mitos dan sentido a las genealog\u00edas: los nacimientos y las muertes y todos los rituales para asentar los linajes o mantener viva la memoria de los ausentes son materia de las mitolog\u00edas. Y finalmente, los mitos nos informan sobre la vida interior de los h\u00e9roes: hombres y mujeres que sienten, que ambicionan, que sufren, que temen, que piensan, que intentan entender la fortuna o el infortunio de sus destinos personales, que desean y aman…\"\"<\/p>\n

Para la infancia, que a su manera est\u00e1 entrando por primera vez en todos estos mundos\u00ad\u00ad \u2013el natural, el hist\u00f3rico social, el de la vida interior\u2013 los mitos ofrecen la fuerza estructurante de todos los relatos necesarios para el entendimiento. En el mito, todas las experiencias se organizan de forma que cualquier fen\u00f3meno particular se asemeja en sus aspectos t\u00edpicos a todos los dem\u00e1s fen\u00f3menos: tienen un origen y un final, disponen de fuerzas en disputa que se buscan imponer, proponen una direcci\u00f3n de desarrollo y de desenlace. La organizaci\u00f3n del mundo se manifiesta, en el mito, por relaciones de semejanza y contraste, y as\u00ed los mitos permiten que las m\u00faltiples observaciones de la realidad se integren en una suerte de totalidad en la que el mundo adquiere sentido, tiene un orden: esas cosas tan importantes para la infancia y la juventud, cuando comienza a buscar razones y sinrazones.<\/p>\n

He ah\u00ed el atractivo de los mitos para la infancia: los mitos sobre la naturaleza al principio; los mitos sobre la vida social y las relaciones humanas al ir avanzando en la lectura.<\/p>\n

A todo adulto que guste del juego del mit\u00f3grafo y que quiera aproximar el mundo de la mitolog\u00eda a la infancia, me permito proponerle aqu\u00ed un kit b\u00e1sico de viaje (puede ser otro, es claro):<\/p>\n