Durante los próximos dos meses los vecinos del Replà se enfrentarán al difícil reto de hablar de protagonistas femeninas. Y es que en un momento como el actual, dejando de lado el coronavirus, aparece fuertemente un movimiento defendido por el #MeToo que ha puesto el feminismo y sus derivados en la primera línea de las noticias. Por eso, para ofrecer algo de luz al LIJ y dar a conocer las características y singularidades de las protagonistas femeninas que, a partir de hoy y cada quince días, encontrarás pequeñas píldoras o artículos de fondo sobre ellas: desde caperucita roja hasta las hermanas Brontë, pasando por el Pippi Långstrump.
Bueno, empecemos:

En 1697 -¡siglo XVII!- Charles Perrault publicó, bajo el título Les Contes de ma mère l'Oye (Los cuentos de la madre Goa), una compilación de ocho cuentos de hadas. Entre estos cuentos estaba la famosa historia de Caperucita Roja, una de las protagonistas más famosas de todos los tiempos. Lo que tal vez no se sabe tanto es que al final del texto de la primera edición, una vez que la Caperucita fue salvada por el cazador y el lobo ahogado, el autor añadió los siguientes versos, rara vez incluidos en ediciones posteriores:
Aquí vemos que los niños, / y especialmente las niñas,/ hermosas, buenas y amables,/ hacen muy mal para escuchar a todo tipo de personas,/ y que no es extraño / que el lobo termine comiéndolos.
Y yo digo el lobo, porque todos los lobos / no son del mismo tipo;/ hay muy complacientes,/ que sin hacer ruido y con buenos modales / seguir a las niñas / a sus hogares y en todas partes./
Y especialmente las chicas,/ hermosas, buenas y amables,/ hacen muy mal para escuchar a todo tipo de personas,/ y que no es extraño/ que el lobo termine comiéndolas.
Pero, ah!, usted debe saber que estos lobos empáticos / son, de todos, los más peligrosos.

¿así que? ¿Cuál es esta moralidad final de la historia? -por cierto lo hemos encontrado traducido a una hermosa reedición del texto, ahora en formato disco, que la editorial Joventut publicó en 2002 a partir de una traducción de Marià Manent y Josep Carner. Como muy probablemente lo que Perrault pretendía, con la voluntad de aleación del joven burgués o de la nobleza, los principales lectores de sus libros, era advertir que el lobo realmente no se escondía en el bosque, sino que corría por los pasillos del palacio de Luis XIV
Pero parece que esta moraleja final es una adición del autor. Y no apareció en algunas colecciones anteriores del cuento original que se contaba desde el boca a boca a través de las calles y plazas de esa Francia. Perrault observó que los cuentos eran cuajadas de sabiduría popular y así es como, usando una técnica ancestral, la colocó al final de la historia como una parábola de Jesús.
¿Caperucita Roja es uno de los protagonistas más nombrados? Bueno, probablemente sí. Aunque su popularidad creció exponencialmente a partir del siglo XIX, es muy probable que muchas madres transmitan este mensaje a sus hijas desde tiempos ancestrales para que no se las engañen con lobos infradotados o chaleco de seda.

¿Es un modelo a seguir hoy en día? ¿Un verdadero #MeToo? ¿Son los cuentos populares más contemporáneos de lo que podemos pensar? ¿Por qué no? Y como El Caperucita Roja. que asume que salir del camino marcado a veces tiene consecuencias, hay otras heroínas que también terminan derrotando al destino. Por ejemplo, la protagonista de Barba Blanca, que finalmente rompe la maldición de la curiosidad innata en las mujeres, una tradición que se remonta a Orfeo y Eurídice y que el Antiguo Testamento también incluye en la figura de Lot. O la hija del rey en la historia de Donkey Skin que, para no casarse con su padre, un viejo carisma, huye y decide vivir la vida libremente.
Nos atenemos bien a la tradición y tal vez encontremos auténticos protagonistas de modelos antes de socavarlos por pura ignorancia.
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